Kyllä tosiaankin vanhoissa valokuvissa ei erityisiä romaniasusteita näe. Ehkä romanihameet ovat tulleet täyteen komeuteensa vasta 60-luvulla, mutta on niitä täytynyt alla jo ennemmin, muistelisin omasta lapsuudestani 50-luvulta.
Kyllä kuvissa näkee vähän samantyyppisiä etnoasusteita muuallakin kuin täällä, mutta Suomen "mustalaisten" asut ovat omanlaisensa.
Miesten saappaat ja "ajurinlakki" olivat yleisiä kaikilla suomalaismiehillä ennen vanhaan.
Romaniasun historiaa en löytänyt wikipediasta, joten ko väestön pitäisi asiantuntevana sitä kirjoittaa.
Oletko ajatellut, miksi monilla romaneilla on ruotsalaiset nimet?

Niin, kaipa romaniasu on kehittynyt nykyiseen loistoonsa vähitellen, mutta kiinnostava ilmiö joka tapauksessa. Olisi kiinnostava lukea aiheesta enemmän. En ole muutenkaan ajatellut romaneista oikeastaan yhtään mitään, en heidän nimistäänkään. Onko sinulla tietoa asiasta?

Kirsti,
sinulla on kyky herättää ihmiset ajattelemaan asioita.

Suomalainen käsitys romaneista on täysin rajoittunut. On ikävää, että romanit itsekin antavat sen rajoittaa itseään. Se on vähän samaa kuin jos me savolaiset uskoisimme, että olemme vain tuohikontin tekijöitä ja rieskan leipojia - kunnioitan tietenkin molempia taitoja.

http://blogisisko.blogspot.com/2008/04/yritmmek-museoida-suomen-romanit.html

Luin tuon Turun Sanomien jutun, olin yhtä hämmästynyt tuosta romaniasu asiasta, se oli uusi juttu - ainakin minulle.

Kyllä minulla sellainen käsitys on romanikulttuurista, että suomalaisetkin romanit ovat säilyttäneet paljon perinteitään ja kulttuuriaan, joka on hyvä asia. Entinen työ- ja opiskelukaverini teki romanina tutkimusta romanien opintojen ja opintien keskeytymisestä (viisi vuotta sitten). Hän kertoi monenlaista muutakin ja avarsi omalta osaltaan ajatteluani. Suomalaisilla romaneilla on vahva kulttuuri, oma kielikin jota on monin tavoin yritetty pitää hengissä ja elvyttää.

Jos oikein muistan niin tätä kieliopetusta on ollut erinomaisen hankala saada perusopetukseen kuten saamenkielikin se on eräs vähemmistökielistämme. Suomessahan ei ole suhtauduttu eikä suhtauduta aina mitenkään myötämielisesti valtakultturista poikkeaviin. Romanit ovat yhtälailla savolaisia kuin muutkin savolaiset tai hämäläisiä tai varsinais-suomalaisia. Ennenkaikkea he ovat suomalaisia. Suomalaisilla on suomalaisista ja suomalaisuudesta erilaisia käsityksiä.

Niin, jotenkin tuosta Ts:n jutusta tuli sellainen olo ikään kuin romaneilla olisi täällä ollut paremmat oltava kuin muualla Euroopassa, mikä oli ilahduttava tieto, jos näin on. Ja samalla yllättävä, koska en ole ajatellut, että heitä täällä olisi kohdeltu erityisen hyvin, vaan siis nimenomaan aikamoisia kommunikaatiovaikeuksia on näiden väestöryhmien välillä ollut.

Kai romaneilla pohjoismaissa onkin ollut paremmat olot kuin muualla Euroopassa. Ennen romahdusta näin mustalaislasten koulukodin Romaniassa. Otti henkeen.

Dubaissa näin suomalaisia romaninaisia, jotka ostivat upeita kankaita ja koruja niin isot määrät, että he palasivat Suomeen kuin muuttokuorman kanssa. Valistuneita, kielitaitoisia romaninaisia.

Suomessa romanit pukeutuivat muiden suomalaisten tavoin. Jostain 60-luvulta lähtien (elintason nousu) kunnat rupesivat järjestämään heille asuntoja, säännöllisen sosiaalituen jne. Lapsia yritettiin saada kouluihin mm. hakemalla aamuisin kotoa (vapaaehtoisia esim. minunkin perheestäni).

Näen usein televisiossa vanhan oppilaani, romanin. Tasavallan pressa oli muuten tanssimassa meidän kaupungissa yhtä romanimiestä viiskymppiseksi. Mies on ollut aktiivinen romaniasioissa, minä olen jonkun kerran ollut hänen kanssaan tekemisissä 90-luvulla - sain tietoja.
Useat tietysti tietävät, että jo pitkään on pinnan alla kuohunut: romanien kesken on vaikeampia kiistoja kuin vaateasia.

Jep Liisa, ostamassani lehdessäkin viittailtiin näihin romanien välisiin kiistoihin. Mutta siis edelleenin minua ihmetyttää, miksi juuri Suomessa romanit pukeutuvat prameasti, mikäli siis pitää kutinsa väite, että Ruotsin romanit eivät ole yhtä näyttäviä kuin suomalaiset ja siellä liikkuvat näyttävästi pukeutuvat romanit ovat suomalaisia. Onko täällä vaikuttanut jokin erityinen romanikulttuurin dynamo ja innovaattori ja jos, niin kuka tai ketkä?

Kysymys on hyvä. Kannattaisi kysyä ns. sisäpiiristä.
Voisi miettiä sitä kautta, että vaate on perinteinen aate: erotutaan, korostetaan. Tiivistetään rivejä. Ei sulauduta.
Nimiäkin ja pienpiirejä voisi ajatella. Suomen romaniyhteisössä on vaikuttanut erittäin voimakastahtoisia naisia, ja vaikuttaa edelleen.

Tuo vaateasia saattanee liittyä myös nimenomaan naisiin, olen ymmärtänyt myös niin että suomalaisessa romanikulttuurissa naisilla on myös oikeasti valtaa. Ja kuten edellä jo kerrottiin, voimakkaita vaikuttajanaisia on yhä.

Voisiko tämä erityinen piirre olla sellainen puoli, jonka syntyminen on ollut mahdollista vain Suomessa? Jos nyt vertaa ihan yleisellä mielikuva tasolla ruotsalaista ja suomalaista naista, niin on niissä eroa.Siis aivansanana tässä olisi tuo: suomalaisuus. Suomalaisessa kulttuurissa ylipäätään ei kaihdeta eikä kavahdeta vahvoja, voimakkaita naisia.

Tuskin naisten vaateasiat ketään romanimiestä ovat kiinnostaneet.

Ne afrikkalaiset naiset (lähinnä somalialaiset), jotka olen oppinut tuntemaan kertovat vaatteillaan asioita toisilleen ja myös ulospäin, muille. Vaatteet ja erilaiset korut ja huivit ovat heille tärkeitä. Ja aivan erityisen tärkeitä silloin kun eletään kaukana kotoa, erilaisessa kulttuurissa, kuten Suomessa.

Meikkis osti joskus tuon saman lehden samalta paikalta. Olin työmatkalla ja painelin ajatuksissani eteenpäin, ja kun romanirouva tarjosi lehteä, ajattelin ettei 2 eur paljon ole hyvän asian (olettaisin näin) puolesta.

Lehdestä jäi mieleen juttu, joka oli otsikoitu jotenkin tyyliin "Kyllä romaneillakin on työhaluja" tms, joka käsitteli sinänsä ihan painavaa asiaa, eli romanien työnsaantivaikeuksia tavis-suomalaisten yrityksissä. Tosin minähän huonoa makua osoittaen lähinnä hihittelin aiheelle, hyi minua.

Omalle työpaikalleni on ollut tulossa kolme romanimiestä töihin. Kaksi ei saapunut paikalle ollenkaan ja yksi lopetti tunnin jälkeen. "Tää työ ei sovi miul". Kyseessä oli autonkuljettajan työ.

Minusta on turha jankuttaa syrjimisestä työmarkkinoilla, jos hädintuskin peruskoulun käyneelle miehelle ei kelpaa vakituinen työ, josta maksetaan työehtosopimuksen mukainen palkka.
Jos ei mitään koulutusta ole, niin on vaikeaa löytää työ, jossa mustat prässihousut ja lakeerikengät eivät likaantuisi.

Sellainen kulttuuri, joka pukeutumissäännöillään estää ihmisten työllistymisen, vaatii uudistamista. Eikä kannata tulla sanomaan, ettei niin voi tehdä.

Asianajaja Heikki Lampela(romani) on sanonut, että romanit pitävät itse itsensä paitsiossa säännöillään.
Eikä Lampela ole ainoa näistä asioista puhunut romani. Ajatukset eivät vaan ole saaneet romanijärjestöissä myönteistä vastaanottoa.
Mieluummin puolustetaan järjettömiä perinteitä, kuten verikosto ja väistäminen.

Hyvä esimerkki on tämä yksinhuoltajaäiti, joka ei löydä mistään turvallista asuinpaikkaa vanhan sukuriidan takia, jonka alkusyytä kukaan ei taida enää muistaa. Naista on viety ympäri Suomea ja romanijärjestöjen antama apu on ollut neuvo muuttaa Ruotsiin.
Asia oli esillä televiossa viime vuoden puolella ja siinä tuli esiin viranomaisten sisäistämä kulttuurinen sensitiivisyys. Ministeri Vapaavuorta myöden kaikki toistivat silmät kirkkaina mantraa, että tottakai romanikulttuurin piirteet pitää ottaa huomioon asuntoasioissa. Eikä kenelläkään ollut ollut tarjota mitään apua kyseiselle äidille.

Ainoa järjen ääni ohjelmassa oli Suomen Ihmisoikeusliiton nainen, jonka mukaan viranomaisten toiminta on ollut asiassa lainvastaista.
Kaikilla Suomen kansalaisilla on sama oikeus valita itse asuinpaikkansa ja oikeus fyysiseen koskemattomuuteen.
Viranomaisella ei ole mitään oikeutta hyväksyä ja jopa kannustaa laista poikkeavia käytäntöjä kulttuuristen erityispiirteiden vuoksi.

Minä nostan hattua jokaiselle romanille, joka on onnistunut siitä kulttuurista nousemaan omille jaloilleen ja elättämään itsensä omalla työllään.
Poislukien Miranda Vuolasranta, joka ahdasmielisyydessään vetää vertoja talebaaneille.

Sitä tutkimusta ei ole vielä kukaan tehnyt, jossa osoitettaisiin, että romanipuvussa on säilynyt katkeamatta joitain piirteitä vaeltajakansan muinaisilta asuinsijoilta ja reitin varrelta. Kun romanit asettuivat tänne, oli vallalla ylemmissä piireissä eurooppalainen renessanssikulttuuri. Jos vertaa 1500-luvun pukumuotia ja tämän päivän romaninaisen pukua, niin yhtäläisyyksiä on niin paljon, että on vaikea uskoa jotta vuosisatojen saatossa piirteet olisivat kokonaan kaikonneet ja sitten ne olisi keksitty uudestaan. Suullisena perinteenä ja omalla kielellä romaninaiset ovat levittäneet viisauttaan. Kulkijoilla oli rikkaudet koruissa niinkuin sirkusväelläkin. Omat tavat, omat tarinat.

Hirlii, sellainen tunne tulee, että romanit viestivät vaatteillaan huomattavasti enemmän kuin suomalaiset. Ja olemuksellaan muutenkin.

Veikko, minulla ei ole kokemusta vastaavista asioista, mutta en väitä vastaan. Romanien dilemma on varmaan siinä, että miten voisi tosiaan ottaa paikkansa tässä yhteiskunnassa luopumatta toisaalta omasta kulttuuristaan. Se on vähän hankalaa koska oma kulttuuri sisältää kaikenlaisia piirteitä, jotka eivät kovin helposti ole sovitettavissa yhteiskuntaan. Syrjäytymismekanismit ovat yllättävän voimallisia ja niihin on vaikea puuttua, muidenkin kohdalla. Miten saadaan sosiaalisesti ongelmaisten perheiden lapset kiinnostumaan koulunkäynnistä, se ei ole niinkään helppoa. Työttömyyskin periytyy, se on jo nähty, muillakin kuin romaneilla. Sosiaalityöntekijät ja vastaavathan näiden asioiden kanssa yrittävät askarrella.

Sinikka, olisipa hauska tietää, että onko romanipuvun taustalla oikein jonkun aivot, joku joka on sen tietoisesti suunnitellut. Hauska tieto tuo joka tapauksessa, että puku muistuttaa renessanssiajan vaatetusta.

Suomalaisten romaninaisten puvut pitsipuseroineen muistuttavat yllättävän paljon Bollywood-pukuja. Edelleen monet intialaisnaiset käyttävät häkellyttävän samanlaisia pukuja eri maissa.
Kultakorut ovat (myös Thaimaassa edelleen) yleensäkin vararahastona. Kulkijoilla, myös slummilaisilla ihan arkinen juttu. Pankkitiliä ei köyhä saa avatuksi ollenkaan. Ennen lasten koulumaksuja kultakorut usein pantataan. Siksi on tärkeää, että kulta on "oikeaa" kultaa, siis karaattimäärltään korkeaa, sellaista pehmeämpää. Korun muotoilu ei ole tärkeää, ainoastaan paino.

Vaikuttaa siltä, että Suomen pitkällinen eristäytyneisyys muista maista on vaikuttanut meihin kaikkiin, jotka täällä asumme. Me esimerkiksi syömme yhä jouluna renessanssin raskaita juhlaruokia, maalaamme pääsiäismunia ja virvomme kuten tehtiin ennen muuallakin Euroopassa, olemme säilyttäneet saunan, joka oli ennen täysin yleinen Euroopassa. Pidämme kaikkea tuota "aitona suomalaisuutena", vaikka meillä eurooppalaisilla on hyvin suuressa määrin yhteinen kulttuuri. Suomen romanit ovat yhtä vanhanaikaisia kuin me muutkin suomalaiset.

Suosittelen tutustumaan aineistoon, jota on esim linkissä olevan blogikirjoitukseni alussa mainituilla romanien sivuilla. Sieltä voi mm nähdä miten romanit siirtyivät Eurooppaan nykyisen Turkin ja Balkanin kautta, missä heitä on edelleen hyvin paljon.

Romanit elävät muualla Euroopassa normaalia elämää arvostaen samalla omaa taustaansa. He voivat olla tutkijoita ja opettajia yhtä hyvin kuin taiteilijoita ja säveltäjiä.

Mutta ei eristäytymisestä johtuva vanhoillisuus ole vain suomalaisten pahe tai hyve (joidenkin mielestä). Olen nähnyt omin silmin, kuinka joillakin Yhdysvaltojen alueilla ihmiset vahtivat aseen kanssa pihapiiriään niin kuin tehtiin keskiajalla. Villin Lännen yksinäinen ratsastajakin on kuin keskiajan ritari.

On kuitenkin sääli, jos lapset ja nuoretkin uhrataan muutamien ihmisten omituisten päähänpiintymien vuoksi.

Romanit ja kulta:
Romanien esivanhemmat Intiassa (Punjab) olivat 1000-luvulla Narasimhan rikkauksistaan kuuluisien temppelien palveluksessa. Hindukuninkaat lahjoitttivat temppeleihin kultaa, hopeaa, timantteja ja helmiä. Temppeleissä oli paljon tanssijoita ja musiikkia, joka vaikuttaa romanien musiikkiin edelleen.

Romanit elävät Suomessa myös monintavoin, tuo väite että muualla euroopassa olisi jotenkin "normaalimpia" romaneja on minusta aika omituinen ajatus.

Romanien historia ja kulttuuri on kiehtovaa ja mielenkiintoista, tuo aasialainen geeniperimä kulkee suvussani. Isoisoisoäidin syrjähypystä kun on seurannut mm tuon geenin tuoma tumma ulkonäkö jälkipolvissa ja hiukset, jotka kampaaja nimesi jo kauan sitten aasialaiseksi hiuslaaduksi. Itseasiassa suomalaiset eivät kansana ole geneettisesti lainkaan niin puhtaita kuin luullaan. Etenkään rannikkosuomessa asuneet.

Kulttuuri ei ole kuitenkaan genetiikkaa, en ole romani koska en ole kasvanut siinä kulttuurissa. Olen tumma valkolainen.

Se, tulisiko toisessa kulttuurissa eläneen omaksua kaikkea tätä minkä minä omassani, siitä en ole lainkaan niin vakuuttunut, että se tekisi tuosta toisesta normaalimman. Tai minusta. Eri kulttuuritaustat sekoittuvat ajan myötä toisiinsa näinhän tapahtuu kaiken aikaa.

Viime vuoden puolella tuli TV1:ltä hieno, Iiris Härmän käsikirjoittama ja ohjaama dokumentti "Elää ja palaa". Se kertoi kahden parikymppisen romaninuoren rimpuilusta oman kulttuurin vaateiden ja oman elämän kaipuun välillä. Oli aivan sykähdyttävää, kun elämäntapojensa "vääränlaisuuden" takia jatkuvia tappouhkauksia saanut romaninuorukainen tunnusti elokuvassa homoseksuaalisuutensa. Siinä on toiseuden ongelma riittämiin kenelle tahansa.

En tiedä, oliko dokumentaristin tarkoitus tuoda esiin myös sitä, kuinka näppärästi romanit puikkelehtivat sosiaaliturvan sokkeloissa. En sano tätä syyllistäen enkä moittien, vaan suorastaan ihaillen. Kun nuorta romanityttöä ei kiinnostanut mikään muu opiskelu kuin muotiala, oli kiltti sosiaalityöntekijä valmis järjestämään koulutuksen, vaikka se periaatteessa olisi ollut yksityinen (=maksullinen, ja siis maksettaisiin verovaroista). Kun neitonen kuuli tämän, oli jo valmiina seuraava ehto: en minä sinne yksin lähde, bestissserkun on päästävä mukaan! Monessa muussakin tilanteessa näytti tulevan esille se, että romanikulttuurin erityispiirteitä kuunnellaan ja kunnioitetaan viranomaispiireissä niin kouristuksenomaisesti, että se alkaa jo muistuttaa suorastaan valtaväestön syrjintää :-). Yhtä kaikki, jos YLE uusii tuon dokkarin, niin kannattaa katsoa. Hieno kurkistus kulttuuriin, josta minä ainakin tiedän liian vähän.

Tämä kartta kertoo, mistä romanit tulivat alkujaan Eurooppaan.
http://www.romahistory.com/1-14.htm

Olet saanut tunnustuspalkinnon. Käy noutamassa se Pantterin blogista.

Jatkoin juttua Miehen kanssa.
Hänen kotonaan maalla majoitettiin hevoskyydillä kulkevia romaniperheitä muutama kerta vuodessa. Tietty porukka majoitettiin tuvassa muun väen seassa, jotkut oudommat majoitettiin saunaan. Vieraat keittivät omat ruokansa tuvan hellalla. Minusta tuo oli yllättävää, kun ensimmäisen kerran kuulin. Perinne oli kai alkanut jo anoppini lapsuuskodissa. Vasta autojen tulo kuvaan muutti tuota perinnettä.
Mies muistaa, että ainakin 50-luvulla jo puku oli hyvin samanlainen kuin nyt. Alushameita ei kai ollut niin paljon, koska naiset näyttivät laihoilta. Itsekin muistan noilta ajoilta jo noita pukuja. Pitkä musta hame ja miehillä saappaat ja pussihousut.

Kiitos kaikille kommentaattoreille. Sain paljon mielenkiintoista uutta tietoa romaneihin liittyvistä jutuista.

Sano aiheesta sitä, tai tätä, niin aina päätyy metsään, sen vuoksi, ettei ylensäkään koko asiasta voin sanoa mitään yleispätevää.
Olisiko se nyt Isabela Fontance, sen tutkija nimi, joka kirjoitti kokemuksistaan kirjan Bury me standing, Sinä kirjassa oli huomioita tehty eripuolilta itäistä Eurooppaa, Ainoa yhtenäisyys tuosta tutkimuksen kohteesta joka jäi mieleeni oli tutkijan mainitsema mustalaismiesten taipumus keikarimaiseen pukeutumiseen ja se, että miehet pukeutuivat aina yhteen ja samaan pukumalliin, kesät talvet.
Se sama on nähtävissä täälläkin, mutta onhan kaikilla enemmän taikka vähemmän hyljeksityillä tuo sama taipumus koreilla asuilla kuten esm afrikkalaisperäisillä miehillä.
Romanit suomessa ovat ihan kotimainen tuote ja väestö, ei sillä ole mitään tekemistä ulkomaailman kanssa, sen enempää kuin on saariston ruotsinkielisellä väestölläkään. Romanien tavat ja pukeutuminen on säilötty muuttumattomana paljolti tämän maan menneisyyden tavoista, eivätkä ne voi mistään muualla ollakaan, kun kukaan ei ole viiteensataan vuoteen käynyt juurikaan maan rajojen ulkopuolella.
Tässä maassa asuu suuri joukko kansalaisia, jotka eivät tiedä edes sodanjälkeisestä suomalaisesta pukeutumisesta ja silloin valitsevista tavoista ja uskovat, että tämä suomi on aina ollut tällainen kun se nyt on.

Niin, toi juuri onkin mielestäni kiinnostavaa, että romanit on tosiaan kotimainen "tuote".

Sattui eteen romanimuotia 1400-1500-luvuilta.
http://www.camdentor.org/gypsyclass.htm

Näin sanottiin: Miehet sopeutuivat nopeammin uuden ympäristön muotiin ja elämäntapaan. Naiset elivät leirissä, ja heidän pukeutumisensakin pysähtyi vanhempaan vaiheeseen.

En viitsi lukea kommentteja ja on ehkä saatettu sanoa, että yhteiskunta on velvollinen antamaan romaninaisille vuotuisen vaaterahan.

Kiitos vinkistä Blogisisko.

Ei ole tainnut vielä tässä keskustelussa tulla esille, Hotanen.

..ja ilmaisia kumisaappaita.

Romaneilla ei tosiaan varhaisempina aikoina täällä Suomessa ollut suurtakaan eroa valtaväestön pukeutumisen kanssa. Naisilla ne erot näkyivät lähinnä hameen pituudessa, jos nyt yleensä siinäkään. Romanivaatteet ovat kyllä kokeneet varsinaisen muodonmuutoksen. Aiemmin hameina on käytetty jopa punaruudullisia hameita - ihan totta. Sittemmin elintaso alkoi parantua, ja hameen helmaan alettiin lisäämään kaistale mustaa samettia. Jokainen lisäsi sitä varallisuutensa mukaan, ja samettikaistaleen määrä oikeastaan saattoi kertoa romanin varallisuuden. Kun elintaso entisestään parani ja parani, tuli koko hameen helmoista samettiset. Nykyäänhän hameessa on n. 12 cm levyinen kaistale, joka ei ole sametista - eli voisi kai sanoa, että sametin osuus hameessa kääntyi vuosien saatossa päälaelleen.

Romanihameessa on yleensä yhteensä neljää eri kangasta. Päällimmäinen osa hameessa on aina mustaa samettia, ja voisi sanoa, että mitä mustempaa se on, niin sitä parempi. Alemmat osat hameesta ovat vuorikankaita, joiden paksuuden valitsee jokainen mielensä mukaan. Talvella tietenkin on parempi, jos on paksu hame - kesällä taas paksu hame on epämukava. Kankaiden määrät ja paksuudet vaikuttavat myös painoon, joten jos on huono selkä, ei tietenkään halua kovin painavaa hametta. Tämä hameen yläosassa oleva kangas, josta jo mainitsin, eli niin sanottu yläkangas, voi olla minkä värinen tahansa. Se on kuitenkin koristeellinen, hileitä tai paljetteja tai kristalleita tai helmiä käytetään. Yläkankaan ja sametin väliin laitetaan Swarowskin kristallinauhaa. Niitä on erilaisia ja eri hintaisia, hinnakkaita ovat yksinkertaisimmatkin nauhat. Nykyään on kauhistus, jos nuorella ihmisellä ei ole nauhaa. Nauhojen hinnat alkaa siinä n. 60 eurosta. Hame kiinnitetään kahdella napilla, jotka on kiinni vyötärönauhassa. Hameen yläosassa on n. 30 cm mittainen halkio, jotta hameen saa paremmin päälleen. Hameen vekkejä sanotaan laatoiksi. Hameita osaa harva tehdä itse, ja ne joudutaankin yleensä teettämään osaavalla ompelijalla... Hinnat alkaa siinä n. 500 eurosta, mutta tänä päivänä tuokin on vielä halpa hinta. Jos halutaan teettää todella näyttävä hame, niin hinta voi olla tuhat euroa, jopa yli siitä. Hintaan vaikuttaa tietysti metrimäärä ja pituuskin, yläkankaan materiaali ja etenkin se kristallinauha. Se onkin kallein osa koko hameessa. Hameen alla käytetään ns. pönkkää. Se on yleensä pehmeä, narulla kiinnitettävä pötkylä, jonka tarkoitus on nostaa hametta vyötäröltä, jolloin syntyy tällainen prinsessamalli... Jos on hyvät "laatat", niin pönkän ei välttämättä tarvi olla kovin iso.

Nykyään romanihameita valmistetaan pääasiassa kahdella mitalla. On yleensä joko 7,5 metrin hameita ja sitten on 9 metrin hameita. Monesti ensiksi mainittu pidetään arkihameena, koska se päällä on kevyempi touhuta arkisia askareita. Tähänkin valintaan vaikuttaa tietysti koko, että mikä sitten on oikeimman näköinen päällä.

Ennen muinoin romaneitten hameilla on ollut noin 4,5 metristä alkaen leveyttä. Tämä ehkä silloin ruutuhame aikaan. Metrimäärä on kasvanut, ja onhan hameella ollut parhaimmillaan leveyttä jopa 12 metriä. Mutta ennemmin ei näitä kertomiani pönkkiä käytetty, eli helma ei kohonnut vyötäröltä. Tästä syy siihen, miksi naiset ovat näyttäneet laihemmilta kuin nykyään. Tosin ehkä silloin ollaan laihempia oltukin, kuin nykyään - ennemmin on pitänyt tehdä kovaa työtä ja niitä töitä on myös ollut, tämän päivän romanit istuu kotona syystä tai toisesta.

Myös romaninaisten puserot eli röijyt, on olleet malliltaan huomattavasti väljempiä ja vaatimattomampia kuin nykyään. Aiemmin on ollut tapana käyttää pastellisävyjä, kuten vaaleanpunaista, vaaleansinistä, vaaleanvihreää, valkoista ja jopa keltaista. Pitsit saattoi olla röijyn väriset, esim. punaiset. Nykyään käytetään pääasiassa valkoista pitsiä, mustaa pitsiä laitetaan hienompiin ja erikoisempiin röijyihin. Kankaat olivat ennemmin paksumpia, ja yksivärisiä. Nykyäänhän röijykankaat ovat monesti aika ilmavia; verkkopohjia, joissa on paljettikoristeluja, merkkauksia ja kiviäkin.

Aluspaitoja käytetään paljon, koska mitenpä sitä läpinäkyvää röijyä muuten päälläsi pidät? Ei se romanikulttuurin mukaista oliskaan... Näin ollen aluspaidan pitäisi olla röijykankaan värinen, tai ainakin sellainen, että se sopii röijyn kanssa yksiin eikä kovin paljon erotu sieltä alta räikeästi.

Alushameita käytetään oman mielen mukaan. Niitä on kahden mallisia; kapeita alushameita, jotka saattaa olla vaikka kuinka hienosti koristeltuja. Ja sitten leveitä alushameita, jotka nostetaan vyötärölle tukemaan pönkkää. Leveyshän on valttia meillä, ja liian kaponen tai roikkuva romanihame koetaan meillä häpeäksi.

En osaa sanoa, mistä johtuu, ettei muualla maailmassa ole samanlaista pukeutumista kuin meillä täällä Suomessa... Yksi syy asiaan voi tietysti olla ne paljon puhutut vainot; on haluttu sulautua valtaväestöön kaikin mahdollisin tavoin, eikä ole haluttu herättää huomiota. Toisaalta monessa Euroopan maassa romanit elävät köyhyysrajan alapuolella hyvin alkeellisissa oloissa, eikä elintaso heillä siellä ole läheskään samanlaista, kuin täällä Suomessa. Esim. Romaniassa asuu todella paljon romaneita, ja voidaan sanoa, että heistä suurin osa asuu slummeissa. Näissä hyvin harvoin on vettä tai sähköä. Romaneita syrjitään muutenkin huomattavasti enemmän kuin Suomessa. Tämä ilmenee eri muodoissa. Eräässä paikassa oli tarkoitus rakentaa kunnon tie, jotta romanit pääsisivät paremmin töihin. Kuitenkin kävi niin, että tien kunnostettiin - mutta kunnostus päättyi juuri siihen kohtaan, mistä romanikylä alkoi.

Kirjoitan myöhemmin lisää, nyt en kerkiä.

No niin, tulin jatkamaan... Nykyaikainen suomalaisen romaninaisen asu on saanut mallinsa talonpoikaisajan naisen puvusta. Aiemmin käytetyt romanihameet ovat Kiba Lumbergin mukaan myös ottaneet mallia Pietarin hovista. Tästä jälkeenpäin mainitusta minulla ei itselläni ole tarkkaa tietoa.

Suomen romanien tavoista: Vaikka romanitavat Suomessa ja muualla maailmassa ovat jonkin verran yhtenevät, on Suomessa silti kehittynyt oma tapakulttuurinsa - tämä ilmenee myös pukeutumisessa. Pukeutuminen on osa tapakulttuuria, siihen liittyy esimerkiksi häveliäisyys ja symbolinen puhtaus.

Vaikka pukeutuminen on aikojen saatossa muuttunut loistokkaammaksi, on kuitenkin sanottava, että perusperiaate siinäkin on säilynyt. Perusperiaatehan siis on, että vaatteet ovat siveelliset ja peittävät. Vaatteiden tehtävä on peittää vartalo ja muodot. Tästä syystä röijyssäkin on pitsit - toki se pitsein höystettynä on peittävämpi kuin ilman, vaikka toki pitsit myös tuovat asuun koristeellisuutta, jota on varmasti myöskin haluttu saada romanivaatteita kehitettäessä.

Voidaan varmasti sanoa, että Suomen romanien tapakulttuuri on melko tiukkakin kulttuuri verraten esimerkiksi muiden maiden romanien tapoihin. Täällä Suomessa on nimenomaan näitä häveliäisyyssääntöjä, jotka estävät esim. vanhempien ihmisten osallistumisen nuorten häihin, jos häitä vietetään. Näin ei tehdä muissa maissa. Häveliäisyystavat on kehitetty siksi, ettei ns. nolostuttavia tilanteita syntyisi. Tähän liittyy myös vanhempien ihmisten kunnioittaminen. Vanhempia kunnioitetaan puheissa, ja myös pukeutumalla. Hävettävistä asioista ei keskustella, jos vanhempia on paikalla, eikä niistä myöskään puhuta heille. Tällaisia asioita ovat esimerkiksi murrosikään liittyvät asiat kuten kuukautiset, tai vaikkapa avioliitto, seurustelu, raskaus, synnytys,... Näihin asioihin kuuluu myös kaikki seksuaalisuuteen liittyvät asiat. Vessassakäynnit ja sisäelimiin liittyvät asiat on myös luettavissa näihin.

Itse tosin olen päättänyt, että kun minulla aikanaan on lapsia, aion puhua heille tietyistä asioista ja olla siinä suhteessa nykyaikainen, oli se sitten miten hävettävää hyvänsä. Puhun nyt kuitenkin lähinnä siitä, mikä on romanikulttuurin mukaista. Jokainenhan sitten tahollaan toteuttaa kulttuuria ja tapoja, niin kuin parhaaksi näkee.

Vanhempien ihmisten kunnioittamisesta tahdon kertoa sen verran, että ei se enää entisenlaista ole. Omat isovanhempani kertoivat, ettei heidän nuoruudessaan olisi ollut puhettakaan siitä, että lapsi olisi sinutellut vanhempaansa. Nykypäivänä montakaan lasta ei enää opeteta teitittelemään vanhempiaan tai isovanhempiaan, ja sitä kautta kunnioittamaan heitä. Vanhempien ihmisten teitittely kun on romanikulttuurille hyvin tunnusomaista, myös omien vanhempien. Tämä on tietysti kuulunut myös valtaväestön tapoihin joskus historian hämärissä, mutta toki nykylapsesta varmasti tuntuisi kovin kummalliselta.

Vanhempia ihmisiä pyritään kunnioittamaan kaikissa mahdollisissa asioissa. Heille ei puhuta rumia, heille ei huudeta, heitä kuunnellaan ja pyritään tekemään heidän ohjeidensa ja toiveidensa mukaan. Heidän edessään ei olla vähäpukeisina, heitä pyritään auttamaan paljon. Heidän läsnäollessaan pyritään siis tiivistettynä käyttäytymään mahdollisimman hyvin.

Puhtaus on romanikulttuurissa tärkeää, ja puhtautta on meillä kahdenlaista. Ensiksi tietysti voisi mainita tämän ihan tavallisen puhtauden. Eli likainen siis saadaan puhtaaksi siivoamalla, käyttämällä vaikkapa moppia. Tästä ollaan tarkkoja, ja tästä puhtaudesta huolehtiminen kuuluu meillä ensisijaisesti naisen tehtäviin. Nainen saa arvostuksensa siitä, että pitää kodin kunnossa. Jos koti on likainen, saa nainen äkkiä leiman otsaansa, pahimmassa tapauksessa koko perhe. Toki jokainen ymmärtää pienen epäjärjestyksen, mutta nyt puhutaankin varsinaisesta siivottomuudesta. Puhtautta vaalitaan kovin siksi, että entisaikaan kun romanit kulkivat, piti puhtaudesta pitää tosi tarkkaan huoli, jos meinasi välttyä taudeilta. Puhtauden ylläpito on sitten kotikasvatuksen kautta opittua. Tietenkään ei voi sanoa, että kaikki romanit olisivat hyperpuhtaita, ei toki. Puhtaus on kuitenkin todella arvostettu asia.
Sitten symbolinen puhtaus, joka tulikin jo mainittua. Ylhäällä olevat asiat ovat puhtaita ja alhaalla olevat likaisia. Ylhäällä ovat esimerkiksi suu, takit ja röijyt, pöydät, verhot, vanhemmat ihmiset, keittiö. Nämä asiat pyritään pitämään puhtaina. Tultuaan likaisiksi ne eivät voi enää puhdistua. Likaisia asioita ovat esimerkiksi romanihame, wc, makuutilat (ja kaikki tilat joissa ollaan vähissä vaatteissa tai ilkosillaan), vasta synnyttänyt nainen tai vastasyntynyt lapsi, sukuelimet, jalat, kengät, lattia, matot... Osa näistä likaisista asioista on myös asioita, joista ei yleisesti keskustella.

Luutulla, jolla pyyhitään lattiaa, ei voi pyyhkiä pöytiä. Tai jos pyyhitään tuolia, ei tällä luutulla voi enää pyyhkiä myöskään pöytiä. Jos lattialle tippuu jotain, ja se nostetaan pöydälle, ei sitä saisi sieltä enää nostaa. Jos näin toimitaan, tulee puhtaista asioista likaista. Moni tosin toimii esim. ruokailuvälineiden lattialle tippuessa siten, että virauttaa nämä vain veden alla ja lykkää kaappiin. On kasvatuksesta ja omista asenteista kiinni, kuinka tiukasti näitä tapoja noudattaa...

Keittiö on romanikodin puhtain ja pyhin paikka. Sinne mennään aina täysissä pukeissa (tai ainakin pitäisi) ja sinne laitetaan esim. vanhojen ihmisten ja kuolleiden ja muiden tärkeiden ja rakkaiden ihmisten kuvat.

Raskaudesta; naisen tulee peittää raskaus kaikilta vanhemmilta ihmisiltä. Hän ei siis marssi omien vanhempiensa luokse ilmoittamaan, että odottaa lasta. Hän ei myöskään kulje julkisesti maha pystyssä. Hameita pidetään raskauden aikanakin, tosin hame voi raskausaikana olla kevyempi. Jos ei pukeudu varsinaisiin romanivaatteisiin, vaan käyttää esim. kapeita hameita, tulee pysytellä pois vanhempien romanien edestä. Raskaus saa kyllä tulla muiden tietoon, jonkun välikäden kautta. Lapsi on toivottu asia, mutta se halutaan näyttää vasta, kun se on tullut maailmaan.

Likaisuusaikana naisen ei tulisi mennä keittiöön. Tämä on aikaa, jolloin äidillä ja lapsella on aikaa tutustua toisiinsa ja levätä. Romanikulttuurin mukaista on pyytää esim. lapsen äidin tai isän samanikäinen naispuolinen sukulainen pitämään siksi ajaksi huolta taloudesta. Toki mieskin voi taloustöitä tehdä, ja kukin pariskunta järjestää nämä asiat sitten mielensä mukaan.

Synnytyksessä voi olla mukana oma mies tai naispuolinen samanikäinen läheinen ihminen.

Ai niin:
Suomalainen romanikulttuuri on saanut paljon vaikutteita muista kulttuureista, koska romanithan tosiaan Suomeenkin tullessaan tekivät pitkän vaellusmatkan halki muiden maiden. Lähtömaana arvellaan olevan kielitieteellisten tutkimusten perusteella Intian, josta on ilmeisesti lähdetty pakoon sotia, vainoja, ehkä tautejakin. Mahdollisesti elintason parannuskin on ollut tavoitteena.

Romanien luultiin aluksi olevan egyptiläisiä, josta johtuu englanninkielinen nimitys "gypsies".

Suomalaiset romanit muuten kuuluvat "manouche"- ryhmään, ryhmiä on useita. Manouche- sanasta on peräisin myös mannettelu ihan alun alkujaan.

Romanikieli on saanut myöskin vaikutteita muista kielistä. On olemassa ns. kansainvälistä romanikieltä, jota vain harva täällä Suomessa osaa kylliksi pystyäkseen kunnolla kommunikoimaan sillä. Suomeenkin on muodostunut oma kielensä, josta on sitten eri murteita... Romanikieltä on pyritty elvyttämään, mutta siitä huolimatta harva nuorempi pystyy silläkään kunnolla osaamaan. Kirjakieltä on kehitetty, josta taas on aiheutunut se, ettei vanhempi väki ymmärrä tätä "uutta" kieltä.

Joku mainitsi aiemmissa keskusteluissa myös afrikkalaiset naiset, joille asusteet ja korut ovat tärkeitä myös viestittäjinä. Näin myös romanikorujen kanssa. Romanikoruissa käytetään paljon kukka-aiheita, jotka kuvaavat läheisyyttä luontoon. Romanienhan sanotaan olevan "luonnon lapsia". Hevosaiheet kuten hevosen päät ja hevosen kengät taas liittyvät selkeästi aikaan, kun hevosilla kuljettiin. Romaneissa toki on hevosmiehiä- ja naisia edelleen. Kyynelaiheiset korut kuvaavat kaipuuta ja sydän rakkautta. Ei kuitenkaan voi sanoa, että esim. kyynel- korvakorut olisivat yksinomaan romanien koruja, näitähän käyttää myös valtaväestö. Romaninaisten yleisimmät korvakorut ovat varmastikin ns. kehärenkaat. Tässä korussa on siis suuri korvarengas, halkaisijaltaan n. 5 cm alkaen. Renkaan poikki menee ns. "lanka". Sekä renkaassa että tässä "langassa" on kiviä, voi olla kaiverrettuja kuvioitakin, kuten esim. kukkia, tai vaikkapa tähtiä. Renkaassa on sitten riipus, niin sanottu puntti tai pulikka. Puntti voi olla kyyneleen mallinen, näitä on erilaisia. On pyöreämpää ja geometrisempaa muotoa. Jotkut mallit ovat näyttäneet lähinnä makkaroilta, ja makkaramalliksi sitä onkin kutsuttu... Näitä makkaramalleja ei taidetakaan enää tänä päivänä valmistaa. Puntti voi olla umpinainen, tai se voi olla ns. avonainen, eli kehikko. Tätä on hankala selittää, pitäisi havainnollistaa kuvin. Avonaisessa puntissakin voi olla kiviä. Kivinä käytetään esim. safiireja ja ametisteja, kukin halunsa mukaan. Rengasosassa on ohut lanka kiinni, tämä laitetaan korvan taakse. Tarkoitus on tukea korvaa, sillä renkaat ovat aika painavia. Kovin pienille lapsille ei suuria koruja anneta kuin korkeintaan sovitettaviksi.

Romanikoruja on myös valmistettu hopeasta. Monet vanhat romanikorut ovatkin hopeaa.

Think they would read the BILL if they had to live by it?

Kiitos hyvästä kirjoituksesta... Eksyin lukemaan etsiessäni tietoa romaneista... ,)

it's good to see this information in your post, i was looking the same but there was not any proper resource, thanx now i have the link which i was looking for my research.

Knowledgeccnp is defined by the Oxford English Dictionary as expertise, and skills acquired by a ccda person through experience or avaya certification education; the theoretical or practicalcissp understanding of a subject; what is known in ccip a particular field or in total; facts braindumps oracle and information; or awareness or familiarity gained by experience of a fact or situation. Philosophical debates in general start with Plato's formulationitil v3 certification of knowledge as "justified true belief." There is however no single agreed definition of knowledge presently, nor any prospect of one, and there remain ccvp numerous competing theories. Knowledge acquisition involves complex cognitive processes: perception, learning, communication, oracle certification dumps association and reasoning. The term knowledge is also used to mean ccent the confident understanding test king of a subject with the ability to use it for a specific purpose if appropriate. See knowledge management for additional details on that discipline.testkingCisco Certified Network Associate (CCNA®) validates the ability to install, configure, operate, and troubleshoot icnd medium-size route and switched networks, including implementation and verification of connections to remote sites in a WAN. CCNA curriculum includes basic mitigation of security threats, introductiontestkings to wireless networking concepts and terminology, and performance-based skills. This new curriculum also includes (but is not limited to) the use of these protocols: IP, Enhanced Interior Gateway Routing Protocol (EIGRP), Serial Line Interface Protocol Frame Relay, Routing Information Protocol Version 2 (RIPv2),VLANs, Ethernet, access control lists (ACLs).
------------
mctslccielmcitplccna

I love to explore I recently came across your blog and have been reading along. I thought I would leave my first comment. I don’t know what to say except that I have enjoyed reading. Nice blog. I will keep visiting this blog very often.I had found this blog before. The advices in this post are very helpful and I surely will read the other posts of this series too. Thank you for posting this. I admire the time and effort you put into your blog and detailed information you offer! I didn't know that!
VCP-410\350-001\640-802\70-680\70-640\646-205\642-813\642-902\70-642\70-662\640-822\SY0-201\350-030\640-816\70-649

Regards,
MichaeL || NYC.USA

Manufactures roll forming machines in variety of configurations, as well as decoilers and cutoff equipment. Units can be customized to requirements.
roll forming machines,
roll forming machine,
roll former,

Internet marketing services for small, medium and large businesses.
Internet marketing services,
Local SEO Services,
SEO Consulting Services..

There are a few different things that you are going to want to learn and appreciate about this approach that you might not have thought about or considered before. Through the upcoming paragraphs, you will get a look at what this actually is, how it can help you, and why making this a habit will only benefit you as your life progresses.
___________________
buy essay
buy essay online

replica Rolex Datejust Prices
replica Rolex 2009 Collection Watches
Specials Rolex watch
new rolex watches replica
rolex day date president replica
rolex presidential replica
rolex replica watches for women
rolex gold watch replica
rolex oyster perpetual date replica
replica mens rolex
rolex datejust diamond replica
replica rolex ladies watches
replica rolex diamonds watches
replica rolex president gold
replica rolex daytona gold
rolex datejust replica
replica rolex super president
replica rolex daytona stainless steel
day date rolex replica
replica presidential rolex watches
Fake rolex watches

Your feeling is waking up and you feel favor you’re living from a location of plenitude, no rarity anyone more. Like a kid in a bonbon store, you are excited by all the possibilities you penetrate. In fact, you see so darn many possibilities it’s a dare to mention “No!” or “Not immediately, after.” It’s challenging to see where to put your time and vigor. As a result, you’ve become somewhat indecisive because you hate to mow off your adoptions.Mercury Montego Mass Air Flow MeterYour feeling is waking up and you feel favor you’re living from a location of plenitude, no rarity anyone more. Like a kid in a bonbon store, you are excited by all the possibilities you penetrate. In fact, you see so darn many possibilities it’s a dare to mention “No!” or “Not immediately, after.” It’s challenging to see where to put your time and vigor. As a result, you’ve become somewhat indecisive because you hate to mow off your adoptions.

I really want to see about this kind of post. And you give me this optunity thanks.

Why should society feel responsible only for the education of children, and not for the education of all adults of every age?
uk dissertation

I have never seen such a good article before.I appreciate your efforts.I will come again to check new updates. Thanks for sharing this article.

All the learning' my father paid for was a bit o' birch at one end and an alphabet at the other.

I wonder how you got so good. This is really a fascinating blog, lots of stuff that I can get into. One thing I just want to say is that your Blog is so perfect!
college term paper guide | term paper guru | term paper writing