|
|
|||
|
21.10.2005 - 13:26
Kirjassa Elämän mieli ja merkitys Ojanen pohtii tarinoiden merkitystä
ihmisten hyvinvoinnille. Psykoanalyysi on hänen mielestään Vapauttava
tragedia. Freudin synkkä ihmiskuva on ollut tavattoman vetovoimainen ja
monet ovat sisäistäneet sen osaksi maailmankuvaansa, vaikka eivät ole
varsinaisesti Freudia koskaan lukeneetkaan. Ei tarvitse, riittää kun
lueskelee lehtiä ja katselee televisiota, sieltähän näitä tarinoita
tulee omaksuttua niin ettei huomaakaan. Ihminen on viettiensä vanki
eikä tiedosta motiivejaan. Kulttuurin tuottama yliminä hillitsee
ihmistä, mutta aiheuttaa neurooseja. Ihminen ei voi saavuttaa
tasapainoa viettien ja yliminän välillä, mutta hän voi sopeutua elämään
ristiriitojensa kanssa. Varsin laiha lohtu on siis Freud-sedällä ollut
ihmisille tarjota.
Vastuusta vapauttavat tarinat ovat myös suosittuja ja sellaisena Ojanen mainitsee läheisriippuvuus-käsitteen jonka avulla minäkin olen kyennyt selittämään kaiken mikä elämässäni kaihertaa. Tosin läheisriippuvuus on viime aikoina joutunut elämässäni hiukan sivuraiteilla koska olen ollut niin dr. Philin lumoissa.Läheisriippuvuuden ideana on että ihminen joutuu elämään kielteistä riippuvuutta aiheuttavan ilmiön läheisyydessä ja oppii liittämään ongelmat itseensä, mistä on seurannut tarpeetonta häpeää ja syyllisyyttä. Kun oman tilanteensa tiedostaa, siitä voi irrottautua. Kolmas tarinatyyppi on Sankaruus- ja vapautumiskertomukset, esim. hahmoterapia ja ehkä myös täällä aikaisemmin mainitsemani de Mello voisi kuulua nimenomaan tähän kategoriaan. Ajatellaan, että ihmisessä on suunnatomia voimavaroja, jotka pitää ottaa käyttöön. Ja kuten Fritz Perls sanoo: "Minä teen mitä teen ja sinä teet mitä sinä teet. En ole tässä maailmassa elääkseni odotustesi mukaan, etkä sinä ole tässä maailmassa elääksesi minun odotusteni mukaan. Sinä olet sinä ja minä olen minä, ja jos sattumalta löydämme toisemme, on se ihanaa. Jos emme, sitä ei voi auttaa." Mikä merkitys tarinoilla on? Mikä merkitys esim. Hollywood-elokuvilla on ollut ihmisten ajatteluun? Mikä on elokuvarakkauden ja meidän elämässämme vaikuttavan rakkauden keskinäinen suhde. Kertovatko elokuvat unelmistamme vai olemmeko oppineet unelmoimaan elokuvien tapaan? Tarinan mieli syntyy sen kokonaisuudesta. Irrallisten faktojen luetteleminen ei tee tarinaa, kuten jokainen tarinoiden kirjoittamista harrastanut tietää. Tässä on juuri tieteenkin ongelma kun se taistelee ihmisten sydämistä erilaisia uskoja, uskontoja ja taikauskoja vastaan. Tiede ei voi tuottaa mielekkäitä kertomuksia, eikä yhtenäistä maailmankuvaa. Tieteen keräämät tiedot ovat irrallisia, mutta kokonaisuus jää aina vajaaksi. Ja muodostaa siis hedelmällisen kasvualustan tarinoille. Jos ajattelee sellaisia suosittuja ns. tiedemiehiä kuin esim. juuri Freud tai Jung, niin eiväthän he ole niin tunnettuja tieteellisten löydöstensä vuoksi vaan siksi että he loivat löydöstensä ympärille ideologian, siis tarinan. Ojanen pohtii myös sitä miksi taiteilijat ovat nykyään niin haluttomia esittämään positiivisia tarinoita vaikka saattaa olla että juuri niitä ihmiset kovasti tarvitsisivat. Hän epäilee, että kysymyksessä on vastavaikutus opettavaisille tarinoille, joita aikaisempina vuosisatoina oli yllin kyllin tarjolla. .
|
Kirjoittaja
Totuus on tuolla ulkona
Arkisto
2009 2008 2007 2006 2005 1970 Sivut
Lisätietoja
laskuri
> Kiitos
SusuPetalille sivupohjasta
|
||
http://pastorinbloggaus.blogspot.com
/2005/10/tulevaisuutesi-tarina.html
Anteeksi, mutta en tiedä, enkä edes usko tähän. Eikö tarinallisuus synny minimissään siitä, että kaksi erillistä asiaa vain sijoitetaan samaan tekstinkappaleeseen ja lukija armollisesti assosioi ne yhteen lukiessaan?
Voi kyllä olla, että käsitykseni tarinallisuudesta on vain laajempi kuin Oksasen tai sinun (en nyt aivan saanut selville, kumpi tuon sitaatin väittää eikä sillä oikeastaan ole väliäkään).
Tietysti sellaiset tarinat kuin "Vetyatomissa on yksi elektroni. Tapaamme uskoa, että aurinko nousee tänä aamuna, kun se on ennenkin noussut." vaativat jonkinlaista loikintaa enemmän kuin perinteinen juonikertomus, mutta nähdäkseni tieteen kertomus ei ole sen ongelmallisempi kuin lyriikankaan.
Ja kannattaa muistaa, että vihaan loogisia juonikertomuksia. ;) Tai no, en vihaa, mutta pitkästyn niihin. Jostain syystä useat ihmiset pitävät niistä. En ole oikein ikinä oivaltanut, miksi.
Tuo viittaus positiiviseen tarinaan jää myös kihelmöimään. Positiivinen kenen näkökulmasta, tulee heti mieleen. On aika harvoja asioita, joita voi pitää täysin universaalisti positiivisina. Ehkä tyytyväinen, kivuton eläin tyytyväisyydessään. (Ja silti ihmiset eivät näytä haluavan toimia tällaisen tarinan eteen.)
Dr. Philistä puhuen: Tykkään hänestä monella tavalla, mutta haukuin Philin tämänviikkoisen "ihmiskokeilun" (lihavat ihmiset)blogillani. Ja aamulehden Valossa ystävämme Ben kertoo mielipiteensä Philistä. Mielenkiintoista.
Jäin miettimään miksi läheisriippuvuus on jäänyt sinulta sivuraiteelle Dr. Philin takia? Johtuuko se siitä, että Phil sanoo riippuvaisille asiakkailleen että "Get over it(!)" ja sillä siisti.
Juu Veloena, on tietenkin totta, että kerronnassa on aina aukkoja jotka lukija/kuulija täyttää mielessään. Ja siinä mielessä tieteen kertomus on ongelmaton että sen havaintojen ympärille ympätään hyvin luontevasti ja ilmeisen itsestään selvästi se ei-tieteellinen tarina, vert. Freud ja kumppanit. Tieteellisten juttujen ympärillä on aina paljon epätiedettä, siis tarinaa. Jos pitäydytään puhtaaseen tieteeseen, siitä ei tarinaa synny.
Niin positiivinen ja kenen näkökulmasta. No siis minä ymmärsin tämän näin, että positiivisia olisivat tarinat jotka päättyvät onnellisesti, tavalla tai toisella. Vai pitäisikö tässäkin kysyä, että onnellisesti kenen kannalta? No siis jonkinlaista vastavoimaa kai tässä nyt perätään sille taiteessa valtaa saaneelle yleiselle ideologialle jonka mukaan ystävällisyys, rakkaus, huolenpito on lopulta vain julmaa ja itsekästä teeskentelyä ja ystävyydet päättyvät selkään puukotukseen ja perhe-elämästä tulee säännönmukaisesti helvettiä. Minulla ainakin on se mielikuva, että jos joku näytelmä uutisoidaan televisiossa, siinä aina ihmisen pahuus ja itsekkyys tai järjestelmien pahuus paljastetaan katsojille. Ja kun kirjallisuuspalkintokirjat pistetaan ehdolle sielläkin löytyy niitä ihmiselämän raadollisuuden tilityksiä. On tietenkin myönteistä, että kaksinaamaisuutta ja tekopyhyyttä yms yms vastustetaan, mutta kiistän päättäväisesti näkemyksen että ihmisen raadollisuus, itsekkyys olisi jotenkin suurempi totuus kuin pyytettömyys, rakkaus jne. Kiehtovaa on, että ihminen pystyy kumpaankin, mutta taiteen perusteella voisi melkein kuvitella että ihminen pystyy vain pahuuteen.
Tuo loogisiin juonikertomuksiin kohdistuva antipatia on kyllä kiinnostava. Tosin onhan unellakin oma logiikkansa. Tarinoiden logiikan ei mielestäni muutenkaan tarvitse olla se kaikkein simppelein, mutta ehkä se usein on. En tiedä.
Maria, onhan se lihavuusohjelma tietenkin kyseenalainen. itse olen jotenkin amoraalisessa tilassa aina kun katselen televisiota. En tee moraalisia arvioita juurikaan vaan katselen ällistyneenä että millaisia ohjelmia sieltä oikein tuleekaan.
Dr. Phil tosiaan sanoo aina jämäkästi, että menneisyyttä ei voi muuttaa, mutta nyt voi päättää miten haluaa elämänsä elää. Jos on ikäviä tapoja, jotka tuottavat kärsimystä, pitää muuttaa elämäntapaa ja pahat tottumukset rapisevat pois jotenkin itsestään. Todellisuudessa asiat eivät ole niin yksinkertaisia, mutta Dr. Phil on niin hypnoottinen, että sillä hetkellä kun ohjelma tulee uskon kaiken mitä hän sanoo.
No niin. Ei enempää Philin ryttäämistä. Katselen kuitenkin hänen ohjelmaansa varmastikin jatkossa.
Hyvää viikonloppua!
Mihin tässä jouduttaisiinkaan jos hypnoottisia, oikeassa olevia miehiä kasvaisi joka oksalla. luoja siitä varjelkoon!
Internet marketing services,
Local SEO Services,
SEO Consulting Services..