|
|
|||
|
02.03.2006 - 13:47
Silläkin uhalla että vaikutan hiukan tavanomaista omituisemmalta, on
pakko tunnustaa että olen käynyt katsomassa kolme kertaa elokuvan
Brokeback Mountain. Se ei kylläkään ole vielä paljon mitään koska on
ihmisiä jotka ovat katsoneet sen 17 kertaa (tosin tieto saattaa olla jo
vanhentunut ja uusi ennätys voimassa). Ajattelin kyllä etten mainitse
asiasta blogissani, koska minua jotenkin nolottaa koukkuuntua tällä
tavalla johonkin fiktioon. Mutta hiukan tietysti huojentaa se huomio,
etten ole ainoa.
Olen nyt kuukauden päivät seuraillut tätä amerikkalaista foorumia, jossa käydään häikäiseviä keskusteluja elokuvan symboliikasta, vaikutuksista kulttuuriin, yhteiskuntaan, siihen kuinka miellämme miehisyyden, naiseuden, rakkauden, seksuaalisuuden ja minkä nyt milloinkin. Foorumilla on ihmisiä, jotka ovat lukeneet käsikirjoituksen eri versioita ja osaavat sen näköjään melkein ulkoa. Jokainen lause, hatun väri ja ontuva lammas merkitsee näille ihmisille jotain, viittaa johonkin taustalla olevaan suureen näkemykseen maailmankaikkeuden perimmäisestä olemuksesta, mutta mitään erityistä yksimielisyyttä asiasta ei ole saavutettu, eikä varmasti saavutetakaan. Nyt huomasin sattumalta, että BBM-kuume on noussut maihin Suomessakin, nimittäin täällä on satoja kyseiseen elokuvaan liittyviä hurmioituneita viestejä kun muut elokuvat ovat kirvoittaneet vain joitakin kommentteja. Viimeksi nimimerkki Haltioissaan on aloittanut ketjun BBM ja tunnevyöry. Mutta siis pakkohan sitä on miettiä, että mihin hermoon tämä hävyttömän romanttinen tragedia oikein iskee. Miksi se saavuttaa niin monissa ihmisissä näin voimakasta vastakaikua? Vai onko tämä ihan tavanomaista innostusta, mutta minä vain en ole ennen huomannut etsiskellä netistä elokuviin liittyviä keskusteluja? Tuolta löytyy videoclippejä aiheeseen liittyen. Lisäys 17.30 Jotta kirjallisuus ei aivan unohtuisi, niin voisin kyllä tässä välissä myös hehkuttaa Annie Proulxin loistavaa novellikokoelmaa Lyhyt kantama. Novellit sijoittuvat Wyomingiin, samaan paikkaan siis kuin tämä myyttinen BBM:kin ja kirjan takakannessa todetaan että Wyoming ei oikeastaan ole paikka vaan mielentila. Samalla tavalla voisi sanoa joistakin muistakin paikoista, minulle esim. Satakunta ei ole paikka vaan mielentila ja olisipa todella hienoa jos pystyisi omasta kotiseudustaan joskus kirjoittamaan yhtä vavahduttavasti kuin Proulx omastaan. "Me elämme uudella vuosituhannella eikä tuollaisia epätoivoisia tekoja enää tehdä. Jos uskot tuohon, uskot mihin tahansa."
|
Kirjoittaja
Totuus on tuolla ulkona
Arkisto
2009 2008 2007 2006 2005 1970 Sivut
Lisätietoja
laskuri
> Kiitos
SusuPetalille sivupohjasta
|
||
Ikäkausikriisi? Tutkistele sydäntäsi, Kirsti, sitä tarkoin tutkistele!
Aion ostaa DVD:n ja katsoa sen vasta kotikatsomossa.
Amelie oli kyllä herttainen elokuva, se oli niin vekkuli se Amelie.
Maalla asuessa ei juuri tullut elokuvissa käytyä ja kaupunkiin muutettuani vei aikansa ennen kuin taas oppi käymään elokuvissa. Olen tämän kevään aikana rampannut elokuvissa ja konserteissa ja teatterissa luultavasti enemmän kuin tätä edeltäneen 17 vuoden aikana yhteensä.
Silja Orvokki, odotan raporttiasi mielenkiinnolla.
Ang Lee on erittäin taitava ohjaaja. Tämä elokuva on amerikkalaisittain toteutettu, tuotettu ja rahoitettu ns. eurooppalainen elokuva. Minuun suurimman vaikutuksen teki elokuvassa LUONTO (niin, monessa mielessä: luonnon luonto, ihmisen luonto), joka kohoaa elokuvan erääksi henkilöhahmoksi muiden rinnalle.
Lee hallitsee luonnon estetiikan kuvauksen täydellisesti. Tässä elokuvassa luonto on ehjä ja vahva, kun ihminen on rikki ja heikko. Särkynyt palaa luontoon toteuttamaan sisistään ja nuolemaan haavojaan.
Toinen seikka mikä minuun vetosi, oli toiseuden, sivullisuuden teema. Siihen usein liittyy myös väärinymmärtäminen. Elokuvan jälkeen nousin istuimesta kyyneleet silmissäni, valmiina taistelemaan kaikkien väärinymmärrettyjen ja syrjittyjen puolesta. Proulxin tarinat ovat rujoja, arjenkarheita, vailla turhia kruusailuja. Kovin tutunoloisia, suomalaisen mykkiä hahmoja hän luo.
Olen täysin samaa mieltä, luonto on tässä elokuvassa jotain muuta kuin komea kulissi, se tosiaan on yksi henkilöhahmo. Ja sivullisuuden teema on tietysti myös keskeinen.
Minua kiehtoi myös päähenkilöiden erilainen maailmankuva jonka Proulx ovelasti oli luonnehtinut toteamalla että Ennis oli metodisti, Jackin äiti oli helluntalainen. Ja tosiaan, näillä tyypeillähän on täysin erilainen maailmankuva ja se näyttäytyy siinä kuinka he toimivat. Ennis metodistina yrittää aina toimia oikein, eikä itse asiassa edes ymmärrä mitä pyyteetön rakkaus ja armo tarkoittaa. Jackilla sen sijaan selvästikin on rakastamisen armolahja.
Luontokuvaukset ovat Laivauutisissakin keskeisellä sijalla, kohteena tällä kertaa meri, suuri tuntematon ja varaalinen, mutta ah, niin tärkeä. Samaa ristiriitaa siinäkin: merta rakastaa ja pelkää, se kutsuu ja houkuttaa, mutta etäällä (maissa) on turvallisempaa.
Kiitos tuosta maailmankuvaselvityksestä! Metodisti ja helluntailainen - tietenkin! Olisihan se pitänyt tajuta, jokainen amerikkalainen tietysti osaa lukea nämä noin vaan.. Loppukohtauksessahan Ennis käy Jackin vanhempien luona ja Jackin äidin silmistä välittyy ymmärrrys, jota Ennis ei kotonaan olisi ikuna saanut.
Viehätti hitaus ja hiljaisuus, tilan tunne sekä maisemassa että kerronnassa. Se, ettei ollut kiiltokuvaihmisiä. Koko päivä tänään on mennyt ihmettelevässä hiljaisuudessa.
Hei pikkutäti, se tässä elokuvassa niin jännittävää onkin että siitä voi löytää itsensä. Sitä paitsi Wyomingin ihmisten jäyhyydessä on jotain hyvin tuttua. Ehkä ankarat luonnonolosuhteet ja harvaan asutut seudut muokkaavat ihmisistä tietynlaisia. Mukava että pistäydyit kertomassa kokemuksestasi, nyt ei minuakaan nolota enää niin paljon.
no älä sure tanssiva harmaa pantteri, kyllähän elokuvat telkkaristakin näkee.
Mutta vaikka elokuva olisikin pelkkä kiiltokuva, niin sehän ei poista tätä minun alkuperäistä ihmetystäni. Miksi se herättää niin voimakasta vastakaikua niin monissa ihmisissä? Se ei näytä olevan missään järkevässä suhteessa muiden elokuvien herättämään vastakaikuun. Vai onko mielestäsi?
Romantiikannälkä on vaikea nälkä tyydyttää. Ei tosin yhtä vaikea kuin tiedonnälkä:)
Vaikea minun on kyllä nähdä miten elokuvan arvoa vähentää se että se vetoaa erityisesti naisiin, mutta kaipa tuo on ihan yleisesti hyväksytty näkökanta, jota edustat.
Lisäyksellä vielä, että tosimiähet eivät mene edes katsomaan koko juttua. Kuulluista ja luetuista kuvauksista päätellen se on tuontapainen "uutuus", Toiseus potenssiin 2 tai 3, jossa siis Ameriikanmaalla tehdään "eurooppalaista" elokuvaa, ja vielä aasialaisen ohjaajan taholta käsin. Ja vielä kaiken kukkuraksi amerikkalaisista amerikkalaisimman amerikkalaisuuden, eli lierihattujen ja hevosen selässä ratsastelun ja "luonnon" (John Ford!) kulttuurista rekvisiittavarastoa hyödyntäen, ja tällä rahastuskierroksella vaadittavasta pikantista fleivorista sitten vastaa lehmipoikien ojennetut pikkurillit.
Ja osa naisista on myytyjä. No, kaikelviisii.
Tuohon homomaailmaan tutustuminen sitäpaitsi sopii sekä naisille että miähille aloittaa lukemalla William Burroughsin Alaston lounas, Wille riisuu kerralla kaiken homoja (ja narkkareita) mahdollisesti ympäröivän glorifioivan udun (kuten tiedämme, W. oli itse alan mies, molemmilla areenoilla). W. jopa mainitsee tuon "synkeän meksikolaisen tavan", naisten taipumuksen alkaa mehiläiskuningattariksi ja keräillä ympärilleen homohovia, mihin naisilla nähtävästi on kiivas synnynnäinen veto. Onko syy geeneissä vai missä? Tiede vastaa: Emme tiedä, toistaiseksi.
Olen muuten sitä mieltä, että tällä on syvällinen symbolinen merkitys: aivonsa ja muut sisäelimensä alkoholilla ja bodarimömmöillä räjäyttänyt exit only-taiteilija, kansanedustaja kannetaan psykiatriseen hoitoon kaikkensa pinnistetyn heterouden alttarille uhranneena. En vain tiedä mitä se nyt sitten symboloi.
Geishan muistelmat eivät tietysti vetoa naisiin. Se vetoaa miehiin. Jos näitä kahta vertaa toisiinsa, niin Geisha voittaa joka käänteessä. Päähenkilö näyttelee, eikä vain seiso akubra (tai se on varmaan stetsoni) päässä ja tumput suorassa, Geisha on kaunis olematta kiiltokuva, siinä on puhutteleva sanoma, eli siinä on muutakin sisältöä kuin kiiltokuvat.
Tuossa yllä sanoitte, että luonto on yksi "henkilöhahmoista". Mielestäni se on erehdystä, luonto on kulissi, joka antaa kuvalle syvyyttä, elokuvan pitäisi tapahtua päässä, mutta siellä ei paljoa tapahdu.
Poliittinen korrektius ei ole hyvä estetiikan tai etiikan mitta. Moraalista puhumattakaan.
Mielenkiintoisesti sinä, Kirsti, sivuutat vaimojen ja lasten osuuden tarinassa.
Romantiikannälässä ei ole mitään pahaa, Kirsti, turhaan häpeilet sitä, että pidät tästä elokuvasta. Sen funktion kuva täyttää todella hyvin.
Miäs, tuo kansanedustajatarina on kuin tehty kaurismäkiläiseksi kuvaksi. Toivoisin osaavani tehdä sen, mutta en osaa. Ja toisaalta en pidä kovin monista Kaurismäen kuvistakaan, tosin Kauas pilvet karkaavat oli sopivan romanttinen ja opitimistinen minunkin makuuni. Ja se musiikki, kuin suoraan jokaisen suomalaismiehen sisäelimistä.
mäkin aion mennä katsomaan sen uudestaan jos on varaa.
niijoo mä aloitin muuten taas blogin.. en vaan halunnut aloittaa alkmenena kun alkmene on alkmene ja tarvitsen uuden näkökulman. :) tosin lopetin tuonkin jo kerran, mutta avasin sitten uudestaan! uskoisin että nyt se on tullut jäädäkseen..
Tunteet elokuvassa ovat niin aitoja että vaikea käsittää niitä edes näytellyiksi, siksi Hanhensulan kommentti stetson päässä seisoskelusta tuntuu hiukan erikoiselta. Esim. kohtaus Jackin vanhempien kotona on mielestäni häikäisevä suoritus kaikilta, erityisesti Jackin äiti, Roberta Maxwell on ihmeellinen.
Halmeen edesottamuksia en ole seurannut. Alastoman lounaan olen lukenut joskus kauan sitten. Minulle tämän elokuvan idea ei kuitenkaan ole redusoitavissa pelkkään homouteen, joskin se varmasti saa siitä potkua, samoin kuin hienoista maisemistaan.
joo, se ei tosiaan ole "pelkästään homoudesta", se ei sorru mihinkään helppoihin, niin kuin varmaan 99 % elokuvioinnesta tekisi. se on vaan ihan helvetin hyvä leffa.
Kirsti, kuvaa tietysti katselemme omien suurulasiemme takaa, jotka kaikilla ovat erilaiset.
Pitäisi ehkä asettaa vertailuksi Kiss of the Spider Woman, jossa on vähän samaa tarinaa kerrottuna toisella taitamisen tasolla. Tietysti Manuel Puigin alkuperäinen kirjakin oli syvempi kuin tämän lähtökohta (ei taida olla suomennettu?).
Curling on urheilua? Pokeri?
BBM vertautuu paremmin siihen Tuulen viemään, joka on kuitenkin paljon parempi kuva.
Ang Lee on toki tehnyt hienojakin kuvia, kuten se Crouching tiger...
Ennen elokuvaa täytyy lukea tuo Pruun kirja, jonka kaukaa viisaasti ostin yhdestä halvennuksesta pari vuotta sitten, lukematta on vielä.
Hanhensulka on mielestäni jäljilla, kun mainitsee Kubrickin.
Mutta mitäs näistä.
Sananvapaus ei ole vain "periaate", demokratian sairaus ja terveys makaavat sen sijaamalla vuoteella.
Ja sitten muihin esiintuleviin asioihin.
Täytyy mennä katsomaan tuo BBM, vaikka vaimo ei halua tulla. Jos siinä kerran on niin upeat maisemat.
Miäs kuvasi BBM:n hyvin laskelmoiduksi tekeleeksi ja sitä se varmaan on. Kiiltokuvamaisuudella ja homoudella(mehiläiskuningattaret) on luultavasti paljonkin tekemistä sen fanittamisen kanssa.
Tuleekohan lähiaikoina tekstiileihin lehmipoikatrendi?
Näinhän nuo usein menevät. Ja tuo "eurooppalaisuus" - viimeksi sen teki isolla tohinalla Wim Wenders (Paris, Texas)... ja näitä "tuoreita näkökulmia" sitten imeskellään alan oppilaitoksissa viiden-kymmenen väitöskirjan verran, ja artikkelit päälle. Eli: Erno Paasilinna jossain sanoi osuvasti, osapuilleen niin että jonkun tunnetun, paljon käsitellyn kirjailijan elämänkerran voi kirjoittaa melkein opaskirja kädessä, ja "uutuudeksi" riittää se, että täräyttää jonkin vakiintuneen käsityksen vähän eri asentoon.
Näin se on vähän näissä kuvapuolen asioissakin, sitä minä vaan.
Minulla tuli mieleen prinsessa Dianan kuoleman aiheuttamat reaktiot.
Edelliseen postaukseesi viitaten; se on hieno - kirjoitin itse samantapaisen lastun joku sunnuntai, siitä että emme itse asiassa voi tietää onko Jeesus ollut olemassa. Muistan että se oli sunnuntai koska silloin postaan englanniksi. Sain jonkun kommentin josta kävi ilmi että kirjoitukseni pointtia ei ollut ymmärretty. Hauska huomata että joku muu sen ymmärtää, tai siis olisi ymmärtänyt kaikesta päättäen. Välillä tuntuu että "kukaan ei ymmärrä minua"... hih!
Kävin Mann gegen Mannista lukemassa keskustelunne. Siellä oli kriittisiä näkemyksiä, katsojat eivät olleet tunnistaneet jännitettä Ennisin ja Jackin välillä. Minulla taas oli suolet mutkalla melkein alkukuvista lähtien ja kohtaus jossa Jack kuorii perunoita ja on päättäväisesti katsomatta peseytyvää Ennistä oli kuin potku palleaan. Mutta me ihmiset koemme asiat eri tavoin, kuka mistäkin vaikuttuu.
Haluan nimittäin mainostaa toista ihanaa romanttista leffaa, joka on Suomessa julkaistu nimellä Ensirakkaus. Alkuperäinen nimi on Beautiful thing. Se kertoo kahdesta lontoolaisesta teinipojasta, jotka asuvat massiivisessa betonilähiössä. En edes muista kuinka monta kertaa olen sen nähnyt, ja jotkut avainkohtaukset vielä useammin. Mama Cassin ajaton musiikki vielä tehostaa tunnelmia.
Ja Ang Leen aiempi tuotanto kannattaa tietysti katsastaa, erityisesti Hääjuhla, jossa romanttinen juoni laajenee kertomukseksi kulttuurien kohtaamisesta, kun suku alkaa etsiä morsianta amerikkalaismiehen kanssa asuvalle taiwanilaismiehelle.
Hääjuhlaa en ole nähnyt.